양계혈통(兩系血統)과 관련된 잦은 질문과 답변입니다.

 

이곳에서 질문하는 모든 분들에게

호주제폐지 또는 성의 변경 등은 2008년 1월 1일부터 발효됩니다.

기형아 혹은 열등아 출산가능성의 문제는 동성동본의 문제가 아니고 6촌 이내의 근친혼 문제입니다.
5촌이상 8촌이내라도 동성동본이 아니면 확인서 필요없이 혼인신고는 가능합니다.
동성동본의 8촌이내라도 6촌이내가 아니면 잘못된 법의 피해자일 뿐입니다.

미혼의 남녀사이에는 인척관계가 성립되지 않습니다.
자기와 형수의 자매사이, 자기와 형부의 형제사이 등 겹사돈이 가능한지?
성과 본이 전혀 달라도 한 혈족이라서 혼인하지 않는 성씨가 있다는데?
본이 다르더라도 같은 성씨끼리 혼인을 하지 않는다는데?

호적상 본이 같더라도 성이 다른 경우, 성이 같더라도  본이 다르면, 동성동본이 아니며 아무런 제한이 없습니다.

동성동본이라도 8촌 이내가 아니면, 8촌 이내가 아니라는 확인서만 첨부할 뿐 아무런 제한이 없습니다.

동성동본의 혼인신고 요령
호적이나 족보로 8촌여부를 확인할 수 없다면?

8촌이내가 아니라는 것을 어떻게 증명하는가?

어디까지가 8촌 이내의 혈족인가?

대(代)와 세(世)는 어떻게 다른가?
촌수계산은 어떻게 하는가?
항열이 같거나 비슷하다고 해서 촌수가 가까운 것은 아닙니다.
항렬(行列)이란 무엇인가?
파가 다르면 분명히 8촌 이내가 아닙니다.
동성동본의 같은 파라도, 아버지끼리 평소에 알고 지내는 사이가 아니라면 8촌 이내가 아닙니다.

파가 같거나 서로 다른 파가 확인되지 않을 경우 촌수를 짐작할 수 없습니다.

파(派)가 무엇이며 파를 모르면 어떻게 해야 하나요?
동성동본(同姓同本)이란?
성(姓)이나 (本)이란 무엇인가?
직계존속과 혈족 그리고 그 범위는?

 

양계혈통과 관련된 잦은 질문과 그에 대한 답변들입니다.

이곳의 답변사항들은 공식기관의 유권해석이 아니고, 보편적인 법률상식에 근거한 일반적인 답변이므로, 일반적인 상식으로만 참고하시기 바라며, 혹시 답변의 오류를 발견하시거든 지적해 주시면 감사하겠습니다.

그리고 이곳에 잦은 질문으로 올렸으면 하는 항목이 있으면, [동성동본방]이나 이메일로 연락주시면 많은 참고가 되겠습니다. 

 

이곳에서 질문하는 모든 분들에게

 

최소한 [잦은질문]이라도 읽어보면 하지 않아도 될 질문들인데, 이곳까지 어렵게 찾아들어왔으면서도, 관련자료를 차분히 읽어보지도 않고, 문앞에 서서 질문부터 하는 자세로는 수백년동안 철옹성처럼 뿌리깊이 버티고 있는 동성동본의 문제가, 몇마디의 질문으로 해결될 일이 결코 아닙니다.

 

이러한 문제가 단 몇시간 찾아봐서 이해할수 있는 것도 아니며, 며칠을 걸려서라도 시간을 내어서 차분히 읽어봐야 조금이나마 이해할 수 있는 사항들입니다.

 

그러나 결혼하겠다는 젊은이들 스스로가 부계혈통의 사회에서 잘 길들여지다보니 부계혈통의 모순을 제대로 알지 못하고, 맹목적으로 부모에게 매달리게 되지요. 아무리 급해도 먼저 [잦은질문]이라도 읽어보고난 다음, 해당 게시판에서 관련단어를 검색하여 기존에 등록된 글들과 중복된 질문이 아닌지를 확인한 후, 그래도 의문사항이 있거든 질문요지를 정확히 하셔서 질문하여 주시기 바랍니다.

 

그리고 답변이 없는 것은, 그에 대해서 잘 알지 못한 경우이거나, [잦은질문]이라도 읽어보면 거의 알 수 있는 내용들이기에, 또한 그러한 자료를 읽어보지 않은 즉흥적인 질문이기에 일일이 답변할 필요가 없어서 하지 않을 수도 있습니다.

대충 훑어보고 나서, 아니 그것마저 읽어보지 않고, 밥상앞에 앉아 있을 테니 밥을 입에 넣어달라는 식의 질문에 답변해달라는 것은, 참 한심스럽다는 생각마저 들게 합니다.

 

성이 다르고 본이 달라서 현행법상 동성동본의 적용을 받지 않는데도 한 뿌리라서 혼인하지 못한다고 하지요.

동성동본이라도 평소에 얼굴 한번 본 일이 없고 이름도 들어본 적이 없는 집안인데도 한 뿌리라서 혼인하지 못한다고 하지요.

눈에 흙이 들어와도 동성동본은 안된다는 말은 '눈에 흙이 들어와도 여자는 분명히 사람이 아니다'라는 말과 같은 것입니다.

 

아버지와 어머니가 함께 앉은 자리를 마련해서 청문회를 여십시오.

그런데 가능하면, 맹목적인 사고를 하는 사람보다는, 합리적인 사고를 가진 다른 친척들이 많이 모일 수 있으면 더욱 좋겠지요.

그런 다음 나는 누구로부터 태어났는가(누구의 피를 이어받는가)를, 구체적으로 도표를 그려가면서 당당하게 따져보십시오.

이곳 사이트의 [양계혈통]/'나의 뿌리는?' 를 참고하시기 바랍니다.

 

아버지의 피만 이어 받는가?

아니면 아버지와 어머니의 피를 함께 이어받는가? 분명하게 짚어나가야 합니다.

모든 사람이 아버지의 피만 이어받는다면, 그것은 바로 어머니는 껍데기이며, 또한 모든 딸들은 씨가 들어있지 않는 죽정이라는 것입니다.

그래서 바로 여자는 남자의 부속물일 뿐이며, 결혼식장에서 신랑은 당당히 혼자 걸어나가는데 신부는 반드시 아버지의 손에 붙잡혀서, 아버지가 계시지 않으면 숙부나 오빠의 손에라도 붙잡혀서 신랑에게 소유권을 양도하는 것입니다.

이러한 현실을 이제까지는 몰랐다든가 알면서도 모른척했다든가 그래서 당연한 것으로 받아들였다고 하지만, 지금에 와서 다시 생각해봐도, 그러한 현상이 맞는 것인지 분명하게 아버지 어머니로부터 확인해보시기 바랍니다.

 

그런데 나는 아버지와 어머니의 피를 함께 이어받는다고 한다면, 나의 조상은 조부와 조모만이 아니라 외조부와 외조모가 나의 조상이 되지요.

그래서 증조부모는 8명이 되고 고조부모는 16명이 되지요.

그런데 동성동본이란 16명의 고조부모 중에서 오직 고조부 한사람의 성씨만 따지고, 성씨가 각각 다른 나머지 15명에 대해서는 왜 따지지 않는지 물어보십시오. 또한 고조부모만은 16명이지만 나의 파조나 시조까지 올라간다면, 그 수는 계산할 수 없는 숫자가 되지요.

그렇다면 우리는 대한민국 사람들과 혼인해서는 안되고, 대한민국이 아닌 한민족과도 혼인해서는 안되지요.

몽고 일본 인도사람과도 혼인해서는 안되지요.

김해김씨의 시조라는 김수로왕이 인도의 허황후와 혼인하였다고 하니, 이미 2000년 전에 인도사람의 피가 절반이 섞인 것이지요.

그리고 임진왜란과 고려시대 몽고족의 침입으로 수십년 동안 그들과도 피가 섞였을 것은 충분히 짐작할 수 있는 것입니다.

따라서 수백년 전에 갈라져서 촌수를 알수 없는데도 한 핏줄이라서 혼인하지 못한다면, 누구와 혼인해야 하는지 물어보십시오.

 

또한 성이 다르거나 본이 다르면 동성동본이 아니며, 아무런 추가서류가 필요없는 일반적인 혼인신고를 하면 됩니다.

성이란 전화번호의 국번호쯤으로 여겨도 되는 것이며, 아무런 의미도 없는 것이기에 따라서 성을 무시해도 됩니다.

그리고 동성동본이라도 파가 다르면 확실히 8촌이내가 아니며, 파가 같더라도 아버지끼리 평소에 알고 지내는 사이가 아니면 8촌이내가 아닙니다.

 

결혼하겠다는 젊은이들이, 부모의 그늘에서 벗어나지 못하고 경제적 정신적으로 독립하지 못하다보니, 자신이 결정하고 자신이 책임져야 할 자신의 결혼문제를, 엄마 치맛폭 붙잡고 애걸복걸하는 것은 불쌍하다고 해야 하는지 처량하다고 해야 하는지요.

결혼하겠다는 젊은이라면, 결혼에 앞서 먼저 부모로부터 독립이 우선입니다.

독립되지 않는 상태에서의 결혼이란, 나의 평생의 반려자인 배우자를 선택하는 것보다, 부모의 며느리나 사위로 선택되어지는 것이 우선이고, 나의 배우자를 선택하는 것은 그 다음의 순위가 되는 것이지요.

그래서 당연히 잘못된 부모의 가치관이라도 맹종해야 할 경우가 생기게 됩니다.

 

실제로 상당히 많은 약삭빠른 젊은이들이 동성동본을 미리 알아서 피하고 있을지도 모릅니다.

여기에 올려진 글에서도 나타나듯이 미팅에서도 같은 성씨는 피한다는 젊은이들이 있지요.

이러한 글이 올라와 있는데도 당연하다는듯이 어느 누구 아무런 반론도 제기하지 않는 풍토에서는, 이러한 나약한 젊은이들이 많은 한 동성동본의 혼인으로 고통받는 젊은이들이 앞으로도 줄어들지 않을 것이며, 부계혈통에 길들여진 사고에서 벗어나려고 젊은이들이 노력하지 않는 한, 양성평등의 길은 멀고 험할 수 밖에 없습니다.

 

그리고 이 사이트는, 내가 알고 있는 것을 나누어 갖는다는 생각으로 많지 않은 시간을 개인적으로 할애하여 운영하고 있는 것입니다.

그러나 대부분의 방문자들은 자신에게 필요한 부분만 챙겨서 살그머니 나가고 있는 실정입니다.

물론 그 중에는 동성동본의 당사자도 아니면서, 상당히 오랫동안 성실하게 답변에 참여하신 분들도 계시며, 어려운 난관을 해치고 결혼하셔서, 후배들에게 용기와 희망을 주는 선배들도 많이 참여하십니다.

그러나 상당히 오랫동안 열심히 성실하게 답변하신 분들도 매일 거의 같은 내용에 대해서 같은 답변을 한다는 것이, 마치 앵무새가 된듯한 느낌이 들어서인지, 꾸준하게 하지 못하는 것 같습니다.

 

그래서 앞으로 가능하다면, 서로 나누어 갖는다는 생각으로, 먼저 알게 계신 분들이라든가, 먼저 역경의 과정을 겪으신 선배분들은, 간단하면서 미리 알고 있는 질문과 답변에 참여하셔서, 허우적거리는 후배들에게 용기를 주면서 함께 엮어 나갔으면 하는 바램입니다.

 

아울러 답변에 참여하시는 분들에게 부탁은, 자신도 확실하게 알지 못하는 것을 어물쩡하게 대충 넘기는 불성실한 답변이 없기를 바랍니다.

확실하지 않은 것이나 잘못된 답변은 오히려 동성동본의 초보자들에게는 더욱 혼란스럽게 할 뿐입니다.

 

이곳을 찾는 여러분 모두 어느 누구의 눈치를 보지 않고 당당하게 사랑해도 됩니다.

 

                             운영자 종주

 

호주제폐지 또는 성의 변경 등은 2008년 1월 1일부터 발효됩니다.

 

개정 민법은 2005년 3얼 31일 공포되었지만, 호주와 가족, 성의 변경, 친양자제도 등은 2008년 1월 1일부터 발효됩니다.

 

◇주요내용

 

가. 호주제도 폐지 등(현행 제778조·제780조 및 제782조 내지 제796조 삭제, 법 제779조) <2008.1.1.부터 시행>

호주에 관한 규정과 호주제도를 전제로 한 입적·복적·일가창립·분가 등에 관한 규정을 삭제하는 한편, 호주와 가(家)의 구성원과의 관계로 정의되어 있는 가족에 관한 규정을 새롭게 정함.

 

나. 자녀의 성(姓)과 본(本)(법 제781조제1항) <2008.1.1.부터 시행>

자녀의 성(姓)과 본(本)은 부(父)의 성과 본을 따르는 것을 원칙으로 하되, 혼인신고시 부모의 협의에 의하여 모(母)의 성과 본도 따를 수 있도록 함.

 

다. 자녀의 성과 본의 변경(법 제781조제6항) <2008.1.1.부터 시행>

자녀의 복리를 위하여 자녀의 성과 본을 변경할 필요가 있는 때에는 부(父) 또는 모(母) 등의 청구에 의하여 법원의 허가를 받아 이를 변경할 수 있도록 함.

 

라. 동성동본금혼제도를 폐지 등(법 제809조) <2005.3.31.부터 시행>

남녀평등과 혼인의 자유를 침해할 우려가 있는 동성동본금혼제도를 폐지하고 근친혼금지제도로 전환하되, 근친혼제한의 범위를 합리적으로 조정함.

 

마. 여성에 대한 재혼금지기간 제도 폐지(현행 제811조 삭제) <2005.3.31.부터 시행>

부성추정의 충돌을 피할 목적으로 여성에 대하여 6월의 재혼금지기간을 두고 있는 것은 여성에 대한 차별적인 규정으로 비쳐질 수 있고, 친자관계감정기법의 발달로 이러한 제한 규정을 둘 필요성이 없어졌으므로 이를 삭제함.

 

바. 처(妻)의 친생부인의 소 제기 인정(법 제846조 및 제847조) <2005.3.31.부터 시행>

지금까지 친생부인의 소는 부(夫)만이 제기할 수 있고 제소기간도 출생을 안 날부터 1년내로 제한하였으나, 이는 혈연진실주의 및 부부평등의 이념에 부합되지 아니하는 측면이 있으므로 앞으로는 부(夫)뿐만 아니라 처(妻)도 제소할 수 있도록 하고, 제소기간도 친생부인사유를 안 날부터 2년내로 연장하는 등 친생부인제도를 합리적으로 개선함.

 

사. 친양자제도를 신설(법 제908조의2 내지 제908조의8 신설) <2008.1.1.부터 시행>

종전 양자제도를 그대로 유지하면서 양자의 복리를 더욱 증진시키기 위하여, 양친과 양자를 친생자관계로 보아 종전의 친족관계를 종료시키고 양친과의 친족관계만을 인정하며 양친의 성과 본을 따르도록 하는 친양자제도를 신설함.

 

아. 친권행사의 기준 신설(법 제912조 신설) <2005.3.31.부터 시행>

부모 등 친권자가 친권을 행사함에 있어서는 자의 복리를 우선적으로 고려하여야 한다는 의무규정을 신설함.

기형아 혹은 열등아 출산가능성의 문제는 동성동본의 문제가 아니고 6촌 이내의 근친혼 문제입니다.

대개 동성동본의 혼인을 반대하는 분들이 동성동본의 혼인과 근친혼을 혼동하거나, 아니면 의도적으로 결부시키려고 하는 데서 오는 낭설입니다.

기형아 출산의 문제에 있어서 예를 들자면, 동성동본의 9촌혈족과 동성동본이 아닌 9촌혈족과의 차이는 없습니다.
그러한 차이가 있다는 근거자료는 아직 찾아볼 수 없습니다.

기형아의 출산이라는 것은, 동성동본의 결혼과 근친혼의 결혼을 분명하게 구별할 수 있다면, 그러한 걱정이 기우라는 것을 금방 알수 있는데도, 충분한 연구 검토없이 주변에서 그런다고 하더라는 말 한마디에, 절절매는 모습은 차라리 처량하다고 해야 하는지.

전문지식이 아니라도 가장 보편적이며 일반적인 상식으로 생각해보더라도, 동성동본끼리 결혼하면 기형아가 나올거라고 하는 그들도, 모계로는 5촌이나 6촌사이의 결혼을 아무렇지 않게 생각합니다.
실제로 이곳에 올려진 사례를 보더라도, 그러한 결혼을 주변에서 별로 반대없이 혼인한다는 것을 가끔 볼 것입니다. 

부계 모계 구분없이 6촌을 벗어나는 혼인에서는, 근친혼에서 나타날 수 있는 열성인자의 비율이 일반인과 차이가 없다는 것이 의학계의 통설입니다.

(1999년 3월과 2002년 3월의 국회법사위공청회 관련자료 참조)

더구나 세계의 대부분의 나라에서 4촌이내만 금혼하면서 심지어는 3촌이내만 금혼하는 나라도 상당이 있는 것이 사실입니다.

그런데 그들의 나라에서 우리나라보다 기형아가 더 많다는 근거는 아직 알려지지 않습니다.
그들이 우리나라보다 동방예의지국이 못되어서 그러한 것이 아니고, 그들이 우리보다  미개해서 그런 것도 아닐 것입니다.
현실적으로, 4촌을 벗어난 혼인을 금지할 방법이 없기 때문입니다.

 

5촌이상 8촌이내라도 동성동본이 아니면 확인서 필요없이 혼인신고는 가능합니다.

8촌이내의 혈족사이는 금혼이기에
당연히 어머니쪽도 8촌이내인가를 검토해야 하지만
현실적으로 모든 혼인당사자들에게 호적등본이나 제적등본을 첨부하도록 하지 않으니까 호적공무원이 양쪽의 호적등본에 나타나는 동성동본만 확인합니다.

그렇지만 법률로는 8촌이내는 혼인하지 못한다고 넉두리를 하고 있지요.
정말로 8촌이내의 혼인을 하지 못하게 하려면
부계와 함께 모계도 8촌이내가 아니라는 증빙자료로서 모든 혼인 당사자들에게
8쌍의 고조부모가 기록된 제적등본을 첨부해야 하는데 그것은 현실적으로 절대 불가능한 일입니다. .
또한 모계쪽은 혈족으로 보지 않기 때문에
모계 4촌간이라도 법률로는 묵인하고 방치하는 상태입니다.

다만 관습에 의해서 사회통념에 의해서 이들과 혼인을 하지 않는 것이지
법률로서는 아무런 제재장치가 없는 상태입니다.
실제로도 부계혈통을 주장하는 사람들은
이들 모계쪽은 혈족으로 여기지도 않지요.
그러면서도 동성동본이라면 아무리 촌수가 멀어도
증빙서류를 첨부하라고 합니다.
이것이 바로 동성동본금혼의 허구성이고
또한 동성동본 금혼을 고수하려는 자들의 논리입니다.

그렇다고 4촌간이라도 허용하자는 것은 결코 아닙니다.
다만 법률로서는 통제가 가능한 범위로 하고
그 이상은 사회적 관습이나 집안의 가풍 또는
개인의 도덕율에 맡겨야 한다고 봅니다.

따라서 혼인신고를 할 경우에 확인서 첨부라든가 다른 아무런 장애도 없을 것입니다.
그러나 주변의 반대가 있어서 이의제기를 하면
혼인신고를 한 후에 자녀를 낳더라도, 법률로는 무효혼에 해당합니다.

아래의 경우는 모두 나와 7촌혈족사이이지만, 아무도 나와 혈족사이라고 생각지 않을 것입니다.
이웃집에 살더라도 남으로 여기는 사이지요.

조부의 고모의 손자(외손녀)
조부의 이모의 손자(외손녀)
조모의 고모의 손자(외손녀)
조모의 이모의 손자(외손녀)
외조부의 고모의 손자(외손녀)
외조부의 이모의 손자(외손녀)
외조모의 고모의 손자(외손녀)
외조모의 이모의 손자(외손녀)

동성동본의 8촌이내라도 6촌이내가 아니면 잘못된 법의 피해자일 뿐입니다.

7촌이나 8촌이라서 혼인신고를 하지 못한다면, 그것은 잘못된 법의 피해자일 뿐입니다.

그렇다고 언제 6촌이내의 금혼으로 바뀌기를 바라는 것은 요원한 일이지요.
8촌사이라면 현행법상 혼인을 하더라도 무효혼에 해당되지만
주위에서 반대를 하지 않는다면 혼인신고는 가능합니다.
주위의 부모나 친지들로부터,
이들이 8촌이내가 아니라는 확인서를 받을 수 있으면 되고,
아니면 다른 친구들의 확인서를 받아도 됩니다.
주위에서 반대를 하지 않는다면,

우리 한국적 현실을 고려하더라도
6촌이내만 아니면 주변의 눈치를 보지 말고 떳떳하게
가능한 방법을 강구할 수 있기를 바랍니다.

미혼의 남녀사이에는 인척관계가 성립되지 않습니다.

인척이란

'혈족의 배우자', '배우자의 혈족', '배우자의 혈족의 배우자'를 말합니다.
혈족은 피가 섞인 관계라고 할 때
인척은 피가 섞이지 않은 혼인으로 인해서 맺어진 관계라고 보면 됩니다.

숙부는 나의 3촌혈족이지만 그 배우자인 숙모는 나의 3촌인척이 됩니다.
그리고 그 자녀들은 나의 4촌혈족이 되지요.
다시 말해서 숙모는 나와 어떤 피도 섞이지 않았지만 숙부나 4촌간은 조부모의 피를 나와 그들이 같이 포함하고 있다고 봐야지요.
그래서 혈족관계라고 합니다.

그래서 어느 일방이 혼인하지 않고는 인척관계가 성립되지 않습니다.
구민법에서처럼 '혈족의 배우자의 혈족'이 인척에 포함되어 있었을 때는 미혼사이에도 인척관계가 있을 수 있었지만 지금은 그 항목이 없어졌으니 미혼사이에 인척관계가 성립되는 경우가 없다는 것이지요.

남자는 처가쪽 가족과의 사이가 인척이 되고 여자는 시댁과의 관계가 인척관계입니다.
촌수는 배우자의 촌수가 인척의 촌수가 됩니다.
다시 말해서 남편의 4촌혈족은 나의 4촌인척이 되지요.

자기와 형수의 자매사이, 자기와 형부의 형제사이 등 겹사돈이 가능한지?

형수의 자매, 또는 여자쪽에서 볼 때 형부의 형제와는 결혼할 수 있습니다.
지난 민법 개정전에는 [혈족의 배우자의 혈족]을 인척에 포함시켜 결혼할 수 없는 인척사이였으나 지금은 그 조항이 없어져서 인척관계가 아니므로 결혼할 수 있습니다.

구 민법에서는
자기와 형수의 자매사이, 자기와 형부의 형제사이를
인척으로 해서 혼인을 금했는데 지금은 아무런 친족관계가 아닙니다.
이런 사이를 겹사돈이라고 하지요.

보다 자세한 사항은
[동성동본]
/왜 금혼법이 폐지돼야 하나?
/'상식의 허실'에 들어있으니 참고하시기 바랍니다.

성과 본이 전혀 달라도 전래의 관습으로 동족이라 해서 혼인하지 않는 성씨가 있다는데?

아래의 성씨들끼리는 전래의 관습으로 동족이라 해서 하지 않는 관습이 있습니다.
부계혈통으로 봐서 한 혈족이라는 것이지요.
그러나 부모양계혈통을 이해한다면 당연히 이러한 풍습은 무시해도 되는 것이지요.
같은 본이라도 성이 다른 경우, 성이 같더라도 본이 다른 경우, 성도 다르고 본도 다른 경우는, 이러한 촌수를 인정하고 따지더라도 대개 70촌은 넘게 되고, 동성동본이 아니기에 법률적으로 아무 문제가 없으며, 확인서가 필요하지도 않습니다.

김해김씨와 김해허씨 인천이씨의 경우

김해김씨의 시조가 김수로왕인데 그 왕비가 인도의 야유타국의 공주로서 허황옥이라고 했다고 하지요.
그 아들중에 일부를 허씨로 했기에 김해김씨와 한 뿌리라는 것이며, 또한 모든 허씨는 김해허씨에서 갈라져 나왔으니 한 뿌리라고 한답니다.
또한 인천이씨는 김해김씨에서 갈라져 나온 것이기에 한 혈족이라는 것입니다.
촌수를 따진다면 140촌 정도가 될터인데 이들끼리 동족이라서 혼인하지 못한다면, 우리나라의 어느성씨와도 안되고, 인도사람들과도 동족이니 혼인할 수 없는 사이지요.

경주김씨에서 분적한 성씨들

안동권씨 광주이씨 수성최씨 감천문씨 강릉왕씨 철원궁씨 곡산연씨 등

연안차씨와 문화류씨의 경우

연안차씨 중에서 문화류씨로 변성되고 또 문화류씨에서 다시 풍산, 서산, 선산, 전주, 진주류씨 등으로 분적하였으니 이들 류씨들과 연안차씨와는 한 혈족이라서 혼인하지 않는 풍습이 지금도 지켜내려오고 있습니다.
그러나 이들은 촌수를 계산하더라도 고려초에 분적하였으니 아마 70촌이 넘을 것입니다.

고씨 부씨 량씨

탐라(제주)국의 삼성혈에서 솟아나왔다는 설화에 의해서 같은 고씨 부씨 량씨끼리 혼인하지 않는 것이 아니라, 이들 세성씨끼리도 한 혈족으로 여겨서 서로가 혼인하지 않는 관습이 있습니다.
모든 고씨는 제주고씨에서 분적한 것이며, 부씨, 그리고 모든 량(梁)씨는  제주량씨에서 분적한 것이라고 해서 한 혈족으로 여기지만, 성이 다르고 본이 다르기에 법률적인 아무런 장애가 없습니다.

본이 다르더라도 같은 성씨끼리 혼인을 하지 않는다는데?

같은 성씨끼리의 혼인을 하지 않는 것을 관례처럼 여기고 있는 문중이 많습니다.
그것은 부계혈통의 개념으로 본다면 그렇게 생각할 수도 있습니다.

모든 박씨는 혁거세의 후손이니까 한 혈족이라고 하지요.
모든 김씨는 수로왕계의 김해김씨와 일부를 제외하고 거의 김알지의 후손이며,
모든 이씨는 전주이씨와 일부를 제외하고 거의 알평의 후손이라고 하며,
모든 최씨는 소벌도리의 후손이라고 합니다.

그래서 그 외의 다른 성씨들도 같은 성씨끼리 혼인하지 않는다는 문중이 많은 것입니다.

부계혈통의 개념으로 본다면.
다시 말해서 어머니나 딸이 나의 혈족이 아니라는 전제에서는 그렇습니다.

따라서 양계혈통의 개념을 이해한다면, 그러한 주변의 주장들이 앞뒤가 맞지 않는 억지라는 것을 알 게 될 것입니다.

그리고 한 시조(부계혈통의 개념으로 봐서)에서 갈라져 나왔더라도 본이 다르면, 법률적인 혼인신고하는데도 아무런 문제가 없고 8촌이내가 아니라는 증빙서류도 필요하지 않습니다.


더 자세한 사항은
[족보란?]방에 있는 대표적인 성씨들의
/'분적도'를 살펴보면 이해가 금방 될 것입니다.

그리고
[동성동본]방의
/'왜 동성동본 금혼법이 폐지돼야 하는가?'
/ '왜 동성동본 금혼법이 폐지돼야 하는가?'를 참조하시기 바랍니다.

호적상 본이 같더라도 성이 다른 경우, 성이 같더라도  본이 다르면, 동성동본이 아니며 아무런 제한이 없습니다.

양반이라고 자처하는 집안일수록 성이 같더라도 본이 다른 경우는 물론이며, 본이 같더라도 성이 다른데도 혼인하지 못한다고 반대가 심한 경우가 있지요.

이곳의 자료를 차분히 읽어보면 그러한 어른들의 주장이 허무맹랑하다는 것을 알게 되고 무시해도 된다는 것을 알게 될 것입니다. 

동성동본이라도 8촌 이내가 아니면, 8촌 이내가 아니라는 확인서만 첨부할 뿐 아무런 제한이 없습니다.

동성동본인 경우에는 8촌 이내가 아니라는 확인서 1매가 필요합니다.
부모나 주변의 친족중에서 좀 꺼려한다면,  2명의 친구가 확인서를 해도 됩니다.
그외에는 일반 혼인신고와 마찬가지입니다. 따라서 당연히 자녀의 출생신고하는데도 아무 장애가 없습니다.

보다 자세한 사항은 아래의 동성동본의 혼인신고 요령을 참조하시면 됩니다.


동성동본의 혼인신고 요령

1. 호적 또는 제적등본
2. 족보 사본(혼인당사자에게 관계되는 부분만 첨부하여도 무방함)
3. 당사자의 어느 한쪽 부나 모, 또는 8촌 이내의 혈족이나 4촌 이내의 인척 중에서 1명이 작성한 [별지 제1호 서식]의 확인서.

이중 한가지만 있으면 됩니다.


당사자의 어느 한쪽 부나 모, 또는 8촌 이내의 혈족이나 4촌 이내의 인척 중에서 확인하는 [별지 제1호 서식]의 확인서는, 양쪽 모두에게서 반드시 받아야 되는 것이 아니고, 어느 한쪽에서 받거나 양쪽에서 받거나 1명의 도장이면 됩니다.

 

다만, 위의 친족중에서 확인서를 첨부할 수 없는 때에는 성년자인 이웃이나 친지의 2인이 연서한 [별지 제2호 서식]의 확인서를 첨부하면 됩니다.

 

3차례에 걸쳐 동성동본 부부들을 구제했던 혼인신고 특례법 시행때와 달리
특례법 시행당시에는 족보사본 전체를 제출토록 했으나, 예규에서는 혼인당사자의 고조부(4대조)까지만 복사하여 제출하여, 양쪽의 고조부가 동일인이 아니면 8촌 이내가 아니라는 증명이 되는 것입니다. 다만 족보의 원본을 함께 가져가서 담당자의 원본대조필을 거치며, 과거에는 확인자의 인감증명서가 필요했지만, 현재는 호적등본이나 주민등록 등·초본을 제출하면 되고 확인서도 기명날인 이외에 서명만으로도 가능합니다.

따라서 도장을 찍는 대신 서명하여도 되고, 인감증명서가 필요하지도 않습니다.

8촌이내의 혈족이나 4촌이내의 인척일 경우 호적등본이나 제적등본을 첨부해야 하며, 제3의 확인자는 주민등록표 등·초본을 첨부하여야 합니다.
혼인신고서에 증인으로 날인한 자도 위의 확인자가 될 수 있습니다.

위의 [별지 제1호 서식]과 [별지 제2호 서식]은
[동성동본]
/동성동본의 혼인신고 안내(대법원호적예규)에 올려 있습니다.

보다 자세한 사항은
[동성동본]
/동성동본의 혼인신고 안내(대법원예규)
/ 동성동본인 혈족사이의 혼인신고에 관한 예규를 참조하기 바랍니다.

호적이나 족보로 8촌여부를 확인할 수 없다면?

호적이나 제적등본으로 확인할 수 없고, 족보가 없다거나 확인하기 어렵다면, 구태어 없는 족보를 찾아서 확인하려고 하지 않아도 됩니다.

당사자인 남자나 여자쪽 중에 어느 한쪽의 부모 또는 8촌이내의 혈족이나 4촌이내의 인척인 친족 중에서 1명의 확인서를 받으면 되지만, 그것도 부모나 친족 중에서 탐탁치 않게 여기거나 확인서를 받기 어려우면, 성년자인 이웃이나 친지의 2인이 연서한 [별지 제2호 서식]의 확인서를 첨부하면 됩니다.

도장을 찍는 대신 서명을 하여도 되고, 인감증명서가 필요하지도 않습니다.

8촌이내의 혈족이나 4촌이내의 인척일 경우 호적등본이나 제적등본을 첨부해야 하며, 제3의 확인자는 주민등록표 등·초본을 첨부하여야 합니다.
혼인신고서에 증인으로 날인한 자도 위의 확인자가 될 수 있습니다.


[동성동본]
/동성동본의 혼인신고 안내(대법원호적예규)
/확인서(별지 제2호 서식)양식을 내려받아 사용해도 됩니다.

8촌이내라면 주위의 친족 중에서 이의제기로 혼인신고후라도 무효가 될 수 있지만,
8촌이내가 아니라면 주위의 친족이 이의제기할 근거가 없습니다.

그런데 평소에 부모님들끼리 알지 못하는 사이라면 대개 8촌이내는 아니라고 봐도 됩니다.
왜냐하면 당사자들끼리 8촌이려면 부모님들끼리는 6촌이어야 합니다.
동성동본이 아니라면 6촌끼리도 모르고 지낼 수도 있지만, 동성동본의 6촌사이는 대개 평소 알고 지내는 사이이기 때문입니다.

보다 자세한 사항은
[동성동본]
/동성동본의 혼인신고 안내(대법원호적예규)를 참조하기 바랍니다.

8촌이내가 아니라는 것을 어떻게 증명하는가?

첫째, 우선 족보가 있으면 가장 쉬운 방법이지요.
양쪽의 족보 중에서 자기로부터 직계 고조부(4대조)까지의 계통을 복사하면 됩니다.
그래서 양쪽 족보를 봤을 때 4대조까지의 사이에 동일인의 직계조상이 양쪽에 겹치지 않으면 8촌이내가 아니라는 증명이 되지요.
집에 족보가 없더라도 서울의 국립도서관 7층의 고전자료실에 각 성씨들의 족보가 대개 구비되어 있으며, 지방에서는 부산에서 박병재씨가 운영하는 족보도서관과, 대전에서 회상사라는 족보전문출판사에서 운영하는 족보도서관을 활용하시면 도움이 되리라 믿습니다.

둘째,
위의 방법이 어려울 경우에는
조금 번거롭기는 하지만 가장 확실한 방법으로서
양쪽의 호적등본 제적등본을 추적하여 발급받아 대조 확인할 수 있습니다.
예를 들어서 현재의 자기의 호적등본을 발급받아서,
아버지의 아버지(조부) 함자와 이전의 호적이 어디에서 전적된 것인지 확인합니다.
호적등본에 보면, 대개 필기체 한자로 기록되어 있어서 조금은 알아보기 어렵지만, 전호적이라는 난이 있으며, 또한 이전의 호적이 어디에서 이월된 것인지를 나타내는 전적사항이 기재된 난이 있습니다.
그러면 이전의 주소와 호주성명을 확인하여 해당 읍 면 시에서 제적등본을 민원우편을 활용하여 발급받고,
그러한 방식으로 계속해서 추적하면 증조부나 고조부까지 확인할 수 있습니다.

그래서 양쪽의 고조부까지 동일인으로 겹치는 부분이 없으면 8촌 이내가 아니라는 증명이 되는 것입니다.

그러나 현실적으로 증조까지는 대개 알 수 있지만 고조까지를 알기가 어려울 수도 있습니다.
왜냐하면 제적부 보존기간이 80년이고 또한 80년이라도 그 중간에 6·25사변 등으로 멸실되어 재편성하는 등 보존이 제대로 되지 않은 경우가 많습니다.

 

셋째,

두 번째 방법으로도 어려울 때는 당사자인 남자나 여자쪽 중에 어느 한쪽의 부모 또는 8촌이내의 혈족이나 4촌이내의 인척인 친족 중에서 1명의 확인서(별지 1호서식)를 받으면 됩니다.

인감증명이 필요한 것도 아니며, 도장 대신 서명하여도 됩니다. 다만, 확인자는 당사자와의 친족관계를 소명할 수 있는 호적(제적)등·초본을 첨부하여야 합니다.

그래서 가능하다면 양쪽 중 어느쪽이나 기본적으로 제출하는 호적등본에 나타나는 아버지나 어머니로 확인서를 하면 다른 서류를 추가하지 않아도 되기에 가장 간편한 방법입니다.

예를 들어서 5촌 당숙의 확인서를 해도 되지만 그러한 경우 서로가 5촌간이라는 증빙서류로서 호적등본과 제적등본 등 여러가지를 추가로 첨부해야 되기에 훨씬 번거롭게 되지요.

따라서 현실적으로 양가의 부모들이 묵인하고 양해하는 정도라면 이 방법이 가장 간편한 방법입니다.

 

넷째,

위의 셋째 방법으로 하려고 했으나 부모나 주변의  친족들이 탐탁하게 여기지 않아서 확인서를 꺼려한다면, 주위의 아는 분(친지나 친구들)이나 이웃으로부터 확인서(별지 2호서식)에 2명의 도장을 받으면 됩니다.
여기에서도 위의 셋째 방법과 마찬가지로 도장을 찍는 대신 서명을 하여도 되며 인감증명이 필요하지도 않습니다. 다만, 확인자는 주민등록표 등·초본을 첨부하여야 합니다.

보다 자세한 사항은
[동성동본]방의
/동성동본 혼인신고 요령을 참조하시기 바랍니다.
거기에 확인서 양식을 다운받을 수도 있습니다.

어디까지가 8촌 이내의 혈족인가?

아버지나 어머니가 동일인인 경우(형제자매)

2촌

아버지나 어머니의 형제자매(백숙부, 외삼촌, 이모, 고모)

형제자매의 자녀(조카)

3촌

아버지나 어머니의, 형제자매의 자녀

4촌

나의 증조부나 증조모와, 상대의 조부나 조모가 동일인인 경우

5촌

조부나 조모가 다르며, 증조부나 증조모가 동일인인 경우

6촌

나의 고조부나 고조모와, 상대의 증조부나 증조모가 동일인인 경우

7촌

증조부나 증조모가 다르며, 고조부나 고조모가 동일인인 경우

8촌

 

그러므로 고조부가 다르면 8촌 이내가 아니며, 9촌 이상이 됩니다.

 

그러나 8촌 이내인지의 여부는 동성동본의 경우에만 적용하므로, 동성동본이 아닌 경우에는, 예를 들어서 외가쪽, 외조모쪽, 외증조모쪽, 외고조모쪽, 조모쪽, 증조모쪽, 고조모쪽 등은 촌수가 8촌이내라도 문제삼지 않습니다.

대(代)와 세(世)는 어떻게 다른가?

시조를 1세로 하여 차례대로 내려가는 경우를 세(世)라 하며,
자신을 빼고 아버지를 1대로하여 올라가는 것을 대(代)라 합니다.

즉 나는 아버지의 2세이며, 조부의 3世孫이지만, 代로는 조부가 나의 2代祖가 됩니다.

또한 자기의 조상을 몇代祖 할아버지라고 하고 자신은 시조 또는 어느 조상으로부터 몇世孫이라고 합니다.
예를 들면 중시조(中始祖)가 나의 20代祖이면 나는 그 중시조(中始祖)의 21世孫이 됩니다.

촌수계산은 어떻게 하는가?

 

자기를 기준으로 윗대로 올라가면서, 나와 상대방의 호적(제적)등본 또는 족보를 비교하면서, 촌수를 계산하려고 하는 상대방과 공통으로 연결된 동일인의 조상-즉 공동선조까지의 촌수를 합한 것이 서로의 촌수입니다.

따라서 공통으로 연결된 동일인의 조상이 확인되었을 때 촌수가 확인됩니다.

예를 들어서 아버지와 나와의 촌수는 1촌, 조부는 2촌, 증조부는 3촌, 고조부는 4촌이 됩니다.

서로가 조부의 손자라면 2+2해서 4촌사이이며, 같은 고조부의 후손이라면 4+4해서 8촌사이가 되는 것이지요.
또한 공통으로 연결된 그 조상이 나는 고조부인데, 상대는 그 조상이 증조부에 해당될 때는 3+4해서 7촌사이가 됩니다.

 

또 다른 방법으로는

공동선조로부터 몇세손(대손)인가를 확인해서 계산한다면,

양쪽의 공동선조로부터 세손수를 합한 후 2를 빼주면 서로의 촌수가 계산됩니다.

왜냐하면 나는 고조부의 5세손이지만 촌수로는 고조부가 4촌이 되지요.

그래서 아버지의 아우인 숙부와 나의 촌수를 계산하려면

서로의 공동선조가 할아버지이니

숙부는 할아버지의 2세이며

나는 할아버지의 3세가 되지요

따라서 2+3-2=3촌이 되는 것입니다.

 

그리고 파가 다르면 촌수가 멀더라도 대강은 알수 있지만, 파가 같은 경우는 외부에서 공통조상을 확인할 수 없으니, 몇촌이내가 아니라는 정도만 알 수 있습니다.
따라서 조부나 증조부의 함자를 어른들에게 확인하여 대조하면, 8촌이내인지 아닌지 확인할 수 있습니다.

특히 집에 족보가 있다면

아버지나 조부의 족보에 올라있는 이름이 무엇인지, 항렬자가 무엇이며 그리고 파가 무엇인지 알면 찾기가 훨씬 쉽습니다.
그래서 나의 위치와 상대의 위치가 파악되어 추적하여 올라가다보면
공동으로 연결된 조상이 나타납니다.
그 때에 비로소 촌수계산이 가능합니다.
아주 가까운 촌수이면 한 책에 들어 있을 수 있지만 조금 멀다면 다른 책에 실려 있습니다.
그런데 족보에 올라있는 이름은 항렬자에 맞추느라고 실제와 거의 다르게 나타나지요.
그래서 더욱 찾기가 쉽지 않습니다.

물론 집안에 나이든 어른이 계신다면 증조부나 고조부의 함자를 알겠지만, 그렇지 못한 경우에는, 조금 번거롭더라도, 호적등본 제적등본을 추적하면서 대조하여 확인할 수 있습니다.
예를 들어서 현재의 호적등본을 발급받아, 아버지의 아버지(조부) 함자와 이전의 호적이 어디에서 전적된 것인지 확인한 다음, 전적 이전의 읍 면 시에서 제적등본을 발급받고, 그러한 방식으로 계속해서 추적하면 증조부나 고조부가 상대와 동일인인지 확인할 수 있습니다.

그런데 이러한 촌수계산도 호적이나 제적등본으로는 6촌이내의 가까운 촌수에서 확인할 수 있는 방법이며,  8촌이상을 확인하기 어렵습니다.
따라서 8촌이상의 촌수를 확인하려면, 족보에서는 가능하지만 부계혈통만 확인할 수 있고, 모계는 기록되지 않으니 확인할 수 없습니다.

항열이 같거나 비슷하다고 해서 촌수가 가까운 것은 아닙니다.

돌림자를 항열이라고 하는데
항열과 촌수는 별개의 것입니다.
대개 항열이 같거나 아버지나 조부와 같다면 아주 가깝게 생각하는데 , 아버지와 같은 항열이라서 가까운 것이 아니고, 아저씨벌이라는 것이며, 할아버지와 같다면 할아버지벌이라는 뜻입니다.
또는 같은 항열이라도 파가 다를 수 있습니다.

항열이 아버지와 같다면 아저씨벌로서 촌수로는 3촌 5촌 7촌 ... 51촌 53촌 이렇게 홀수의 촌수가 되는 것이고. 나와 같은 항열이라는 것은 나와 같은 서열이며, 짝수의 촌수로서 형제항열이 되는 것입니다.  4촌 6촌 8촌 ....52촌 54촌 이렇게 나가지요.

숙부나 백부는 아버지와 같은 항열이며 3촌이 되지요.
나의 형제는 2촌이며, 숙부나 백부의 자녀들은 나와 같은 항열이지만 4촌이 되지요.

항열이란 같은 형제벌인지 아니면 아저씨벌인가 할아버지 벌인가를 알고자 할 때 참고할 따름입니다.
이는 항열의 돌림자를 만드는 규칙자체가 단조롭고 이름에 쓰는 좋은 뜻을 가진다는 한자를 골라서 정하다보니 그렇게 되는 것입니다.

항열이 같다는 것은 공통의 조상으로부터 같은 대수라는 것이며 반드시 촌수가 가깝다는 것은 아닙니다.
따라서 항열만으로 촌수를 확인할 수 없으니, 다른 방법으로 먼저 촌수확인부터 하는 것이  순서입니다. 

파가 다르면 분명히 8촌 이내가 아닙니다.

아무리 최근에 파가 갈라졌다고 하더라도  자기의 고조부보다 윗대에서 갈라졌기에
파가 다르다면 분명히 10촌을 훨씬 벗어나게 됩니다.

파가 다른 경우의 촌수확인은 서로의 파조를 알고 나와 상대가 그 파조나 시조로부터 몇세손인지 알면 족보를 보지 않더라도 외부에서 정확한 촌수가 계산될 수 있지만, 몇세손인지 확인할 수 없더라도  대략적인 촌수를 확인할 수는 있습니다.

그러나 파조를 알지 못하면서 파가 다르다는 것만으로는 분명히 8촌 이내가 아니지만 촌수를 짐작할 수 없습니다.

따라서 파가 다르다면  8촌 이내가 아니라는 것이 확실하기 때문에 법률적인 아무런 장애가 없습니다.

그렇지만 파가 다르다는 것이 8촌이내가 아니라는 증거자료가 되는 것이 아닙니다.
그래서 8촌이내가 아니라는 다른 증빙서류를 갖추어야 합니다.

족보로 확인할 수 있으면 양쪽 모두 자기의 직계고조까지 족보를 복사해서 그 안에 동일인의 직계조상으로 겹치지 않으면 8촌이내가 아니라는 증빙서류가 됩니다.

그러나 족보가 없더라도 다른 방법으로 여러가지가 있습니다.

보다 자세한 사항은
[동성동본]
/ 동성동본의 혼인신고안내(대법원 호적예규)를 참조하기 바랍니다.

동성동본의 같은 파라도, 아버지끼리 평소에 알고 지내는 사이가 아니라면 8촌 이내가 아닙니다.

동성동본의 같은 파라고 하면 일반적으로 일가이면서 종씨라고 하지요.
그러나 부모끼리, 보다 정확하게 아버지끼리 평소에 알고 지내는 사이가 아니라면, 동성동본이면서 파가 같더라도, 8촌 이내가 아닌 경우가 대부분입니다.
왜냐하면 당사자들끼리 8촌이려면 아버지들끼리는 6촌이어야 합니다.
동성동본이 아니라면 6촌끼리도 모르고 지낼 수도 있지만, 동성동본의 6촌이라면 재종형제간으로서 대개의 경우 평소에 친척으로 가깝게 지내거나, 가깝지 않더라도 일년에 한번 정도의 시제에 참석하면서 알고 지내는 사이입니다.

따라서 아버지끼리 평소에 왕래가 없거나 모르고 지내는 사이, 또는 부모님들끼리 6촌 이내라고 당당하게 촌수를 밝히지 못하는 경우는, 당사자들끼리 8촌 이내가 아니라고 봐도 됩니다.

현재로서는 동성동본이라든가 '파'라는 말이 의미가 없어졌고 다만 8촌이내인가 아닌가로 구분합니다.

보다 자세한 사항은
[동성동본]
/가족법의 변천과정을 참조하시기 바랍니다.

 

파가 같거나 서로 다른 파가 확인되지 않을 경우 촌수를 짐작할 수 없습니다.

같은 파일 경우에는 서로의 공동선조를 확인해야 촌수가 계산되는데 해당족보를 보면서 확인하지 않은 한 어렵습니다.
그리고 파가 다르다면,
대개의 경우 일반적으로 널리 알려진 성씨는 족보를 보지 않더라도 서로 다른 파가 확인되면 외부에서도 대략적인 촌수도 가능하고 서로의 세손수를 알면 정확한 촌수계산이 가능하나,
서로의 파를 알지 못하는 경우, 또는 한쪽은 알고 있는데 다른 한쪽은 무슨 파인지 알지 못하는 경우에는 촌수를 짐작할 수가 없습니다.

그러나 동성동본의 혼인신고에 반드시 정확한 촌수를 알아야 할 필요는 없기 때문에
그러한 경우라면 구태어 모르는 촌수를 알려고 하지 않아도,
양가부모 중의 한분이라든가 아니면 혼인신고시에 보증을 서주는 2명의 확인서만 첨부하면 되는 것입니다.

파(派)가 무엇이며 파를 모르면 어떻게 해야 하나요?

한 성씨 중에서 갈라져 나온것이 본이며 대개가 그 당시의 잘나갔던 선조의 출생지나 활동본거지의 지명을 따서 후손들이 정한 것이 본입니다.
파는 같은 본에서 다시 특별한 조상이 있다보면 그의 후손들이 그 선조의 신분이나 관직명을 파로 정하는 경우가 많습니다.

동교동계 상도동계 혹은 영등포파 호남파 하는 식으로 당시의 조상이 정하는 것이 아니고 후손들이 다른 무리들과 구별하기 위해서 파를 따로 정했던 것입니다.

또한 파에서 또 다시 파가 갈라진 경우도 많은데, 예를 들어서 원래는 한조상의 후손들이었는데, 그 중에 좀 훌륭하다는 사람이 나서서,
'우리는 이제부터 전라도파이다'
'우리는 이제부터 경상도파이다'라고 하면 그것이 바로 파가 되는 것입니다.
그런데 그 '경상도파' 중에서도, 나중에 좀 잘나가는 후손이 나서서, 이제까지의 '경상도파'에서 독립하여,
'문경파'나 '안동파'라고 한다면, 그것도 바로 파가 되는 것입니다.
따라서 '안동파'라는 것도 사실은 '경상도파'에서 분파한 것이니 '경상동파'이기도 하지요.

파를 반드시 알아야 할 필요는 없고, 파가 서로 다르다는 것이 8촌 이내가 아니라는 증빙자료가 되는 것도 아닙니다. 따라서 8촌이내가 아니라는 증빙서류를 첨부해야 하지만 그것도 족보가 반드시 필요한 것은 아닙니다.
부모끼리 서로 모르는 사이라면 일단은 8촌이내는 아니라고 봐서 친구들한테 부탁하여 8촌이내가 아니라는 확인서만으로도 가능하나,
주변을 이해시키기 위해서 몇촌사이인지, 또는 서로의 파를 알고 있다면 보다 유리할 뿐입니다.
예를 들어서 9촌사이라는 것과 90촌사이라는 것은 주변을 이해시키는데 많은 차이가 있겠지요. 

동성동본(同姓同本)이란?

동성(同姓)이란 성이 같다는 말이고 동본(同本)이란 본이 같다는 말입니다.

성이 같더라도 본이 다르면 동성이본(同姓異本)이며,
본이 같더라도 성이 다르면 이성동본(異姓同本)입니다.

그러나 간혹 주변에서
성이나 본이 달라도 한 혈족으로 여긴다든가 하는 것은,
아무런 의미가 없으니, 무시하거나 개의치 않아도 되며,

오직
나와
혼인하려는 상대방의
호적등본이나 호적초본에 나타나는 것으로써
성이 같으면서 본까지 같은 것이 동성동본이며,
이 동성동본만이 동성동본금혼조항의 적용을 받습니다.

성(姓)이나 본(本)이란 무엇인가?

경주김씨 또는 밀양박씨라고 할 때,
김씨나 박씨가 성(姓)이며, 경주나 밀양이 본(本)이 됩니다.

대개의 본이란, 모계혈통은 완전히 무시된 부계혈통만을 기준으로 해서 만들어진 것인데, 시조나 중시조의 출신지 혹은 장착세거지를 근거로 호칭하는 것이 대부분이고, 봉군칭호를 따라 정하는 경우, 그리고 성씨와 같이 임금이 공신이나 귀화인들에게 특별히 하사하는 경우가 있는데, 실제로는 같은 시조 같은 혈족이지만 후손들이 전국 각지에 흩어져 살다가 그곳에 정착하여 번창하게 되면, 그 지방 이름을 따라서 본을 새로 만든 것이 대부분의 본의 내력입니다.

더욱 인구비중으로 봐서 많은 부분을 차지하는 큰 성씨일수록 이런 경향이 더해서, 일부 성씨(김해김씨, 전주이씨 등)를 제외하고는 거의 그런 식으로 본이 갈라졌는데, 예를 든다면 우리 나라 대표적인 성씨 중에 밀양박씨, 경주이씨, 경주최씨, 경주정씨, 안동장씨, 평택임씨, 청주한씨 등이 있고, 성씨 전체가 한 혈족이면서 한 본이었는데, 나중에 여러 갈래의 본으로 나누어진 성씨로서 진주강씨, 정선전씨, 제주고씨, 경주배씨 등을 들 수 있습니다. 그런데 그 본 마저도 틀린 경우가 많고, 대개의 경우 촌수도 모르고 정확하지 않을 뿐 아니라 추정해서 만든 것이 대부분의 족보라는 사실을 생각한다면, 또한 부계혈통만을 기준으로 한 것이기에 본이 같다고 해서 한 혈족이라고 할 수는 없습니다.

직계존속과 혈족 그리고 그 범위는?

 

"민법 제768조 [혈족의 정의] 자기의 직계존속과 직계비속을 직계혈족이라 하고 자기의 형제자매와 형제자매의 직계비속, 직계존속의 형제자매 및 그 형제자매의 직계비속을 방계혈족이라 한다."라고 되어 있습니다.

그 조상의 피를 내가 받았다면 그 분은 나의 직계존속이 되며, 그 조상의 피를 직접 받지는 않았지만 서로 나누어 가진 사이가 방계혈족입니다.

아버지나 어머니는 내가 직접 그분의 피를 받았기에 직계존속이 되며, 나의 형제자매는 서로가 직접 주고 받지 않았지만 부모의 피를 나누어 받았기에 방계혈족이 되는 것입니다.

 

민법 768조의 혈족의 정의라고 했는데 '정의'는 제대로 정의되지 않고 종류만 나열되어서 혼란스러울 겁니다.

직계존속이란 나의 부·모를 말하며 그리고 부·모의 부·모, 이렇게 계속 이어져 올라가게 됩니다.
그래서 부모2명, 조부모4명, 증조부모8명, 고조부모16명, 32명 64명, 이런 식으로 올라가다보면 한민족 모두가 혈족으로 연결될 수 있습니다.

그러나 우리 민법에서는 일반적으로 8촌 이내의 혈족과 4촌 이내의 인척을 친족으로 하고 있습니다.

그렇지만 혼인할 수 없는 친족의 범위는 따로 규정되어 있습니다.

예전에는 부계혈족은 촌수와 관계없이 무한대로 금혼하면서 모계는 4촌의 혈족까지만 금혼대상이었으며, 인척은 8촌까지 금혼대상입니다. 그러다가 1990년 민법개정으로 모계를 8촌 이내의 혈족으로 늘리고, 1997년  헌재의 결정으로 현재는 부계 8촌 이내혈족을 금혼으로 규정하고 있습니다.

 

직계존속이란 아버지만을 말하는 것이 아니고 어머니도 직계존속입니다.
우리 민법에 남자와 여자의 혈족범위에 차별이 없습니다.
지난 민법개정전에는 차별을 두었으나 이제는 그런 차별조항이 없이 양계혈통을 근간으로 하고 있습니다.
그리고 그 어머니의 부모(외조부모)도 아버지의 부모(조부모)와 마찬가지로 나의 직계존속입니다
법률 어디에도 아버지만 직계존속이고 어머니는 아니라는 규정은 없습니다.
그래서 고조부모가 16명이라는 것이지요.

그런데 법률을 제정하거나 개정에 참여하는 전문가들(학자들)마저도 부계혈통에 길들여진 사고에서 벗어나지 못해서인지, 명확하게 이에 대해서 개념정립을 하지 못하고 있는 분들이 많은 것 같습니다.
민법809조 1항처럼 "동성동본의 혈족사이에는 혼인하지 못한다."라는 규정이 있는가 하면, 동성동본의 혼인시에 8촌이내가 아니라는 증빙서류로서 족보를 포함시키는 것 등은 어머니를 직계존속으로 본다면 족보라는 것 자체에 증빙서류로 포함시킬 가치가 없고, 오직 제적등본 밖에 없는데, 이 제적등본으로도 6촌을 벗어나면 사실상 확인할 수 없습니다.
그런데도 8촌이내의 혈족이나 인척사이는 무효혼이라는 규정이 있지요.
이는 동성동본 이외의 혈족에 대해서는 별다른 구속력도 가지지 못하는 상징적인 규정에 불과합니다.

그래서 지난번 제안한 민법개정안에 의견서로서 6촌이내의 혈족만 금혼으로 해야 한다고 주장한 바 있습니다.

[동성동본]
/가족법의 변천과정

[동성동본]
/동성동본금혼법에 관한 의견서
/ 민법 중 개정법률(안) 입법예고에 대한 의견서

[양계혈통]
/나의 뿌리는?을 참조하시기 바랍니다.